傅国亮：父母不教而教、孩子不学而学，是家庭教育的根本特点家庭教育是人生的奠基教育。一定要认识家庭教育的根本特点是什么，针对特点采取最有效的教育方法。不教而教、不学而学是家庭教育最大的特点相对于学校教育而言，家庭教育有其特殊性、独特性。学校教育是“为教而教，为学而学”，学校教育有着非常明确的目的性。每一个学年每一个学科每一章，甚至是每一节课都有预期的教学目标，学生学习的目的性很清楚，刻意地去学习某些特定的知识。

但是，家庭教育则完全不同。在中国教育电视台2009年春节录制的家庭教育节目中，我“颠覆”了家庭教育中一个古老的故事和传统认识。主持人讲了那个叫做背篓的老故事，我就说，我认为这个故事根本就不是一个道德的故事!这个故事讲什么呢?儿子看见爸爸和妈妈在编织背篓，问干什么，爸爸妈妈说爷爷和奶奶太老了，要背到山里去扔掉。因为太老了，光吃饭，不干活。儿子就说，你们别忘了回来的时候把背篓背回来，将来你们老了的时候，我们也把你们背到山上去扔掉。这个故事几代人一直当作道德故事来讲，好像是“子教三娘”，父母一听，受到震动了，就改变了主意，不再扔他爷爷奶奶了。我说，其实这不是一个道德故事。

这个故事说明了一个什么问题呢?说明的是家庭教育的一个根本特点，即家庭教育是：“不教而教，不学而学”。在家庭中，父母是不教而教，孩子是不学而学。故事反映的是儿童模仿学习的特点，儿童并不知道父母把爷爷奶奶背上山去扔掉有什么道德问题，他不是要教育父母，他是模仿父母。他说，那将来你们老了的时候我也把你们背上山去。他根本不知道这件事情是道德的还是不道德的，它是“是”还是“非”，他只是一种模仿。孩子还没有“高明”到用一种“智慧”的方法教育父母。

家庭教育是自然而然发生的，即是不教，孩子自发也会模仿

家庭教育是“与生俱来”的。通俗的说，家庭教育是与孩子“出生”俱来的，孩子一“出生”,家庭教育就开始了。不管父母意识不意识，婴儿的成长，或者说婴儿的“社会化”进程，是从模仿双亲开始的。这是人类成长的规律。因此，在家庭里，不存在家庭教育“有”或者“无”的区别，因为家庭中的“不教”也是“教”。区别只存在于，家庭教育是“自发”的，还是“自觉”的。

决大多数情况下，孩子是在很自然的状态下，在不知不觉中就从父母和周围的人那里学会了他所要学的东西，不是刻意地去学某些知识和能力，这就是家庭教育的特点“不教而教，不学而学”。

例如：父母带孩子上街，与路人相撞，父母是与人争执，还是与人谦让，父母虽然不是在“教”孩子如何为人处世，但已是“不教”而“教”。孩子在一旁“王顾左右”，仿佛心不在焉，已然“不学”而“学”。今后，孩子遇到“争执”之类的事情，则效仿父母采取的态度和方法。一位听课男士告诉我说，果真如此。一次他一家三口驾车外出。途中，一车强行并线，男士说了一句“破车!”后来，行驶中又有一车强行并线，男士突然听到车里冒出一句“破车!”原来是他两三岁的小孩脱口而出说的。“不教”而“教”，“不学”而“学”啊!

有一首编译的小诗，以子女的口吻，讲述家庭教育“不教而教，不学而学”的特点。诗的题目是《当你以为我未留意的时候》，诗有10段。摘录两段：“当你以为我未留意的时候，我看见你为生病的朋友送去亲手做的饭菜，从此我懂得了我们都要相互关爱的道理。”最后一段，总结：“当你以为我未留意的时候，我学会了人生中应该懂得的大部分课程，它们能使我在长大后成为善良、有为之人。”

当时，孩子貌似“若无其事”在一旁，其实已“不学”而“学”，内化为他的处理事物的一种“模式”，影响他一生的行为方式，包括思维方式。有一段至理名言说：“习惯决定性格，性格决定命运”。即孩子有什么样的“性格”与“习惯”，孩子就有什么样的命运和人生。

西方文化中，对儿童的尊重，鲜明地表现在对儿童“模仿”学习特点的尊重。如“西方式过马路”，以往盛赞“红灯，马路上无车，西方人也不过马路，直至绿灯。”但是，后来有“版本”说，实际上，“红灯，马路上无车，西方人也有闯红灯过马路的”，但是如果此时有儿童等着过马路，所有成人都不“闯红灯”。再如法国足球明星齐达内，在球场因口角，用头撞击对方胸部。后来，齐达内公开道歉，向谁道歉?他向儿童道歉!因为，成人已经具备了道德与是非的判断能力。

家长在家庭教育中承担着主体责任

2015年10月11日，教育部独家面向教育系统颁布《关于加强家庭教育工作的指导意见》即10号文件，是一个标志性的文件，教育部明确将指导家庭教育工作正式列入教育系统工作序列。

文件最大的亮点之一是：进一步明确家长在家庭教育中的主体责任。以往国家的文件里没有突出强调过家长在家庭教育中的主体责任。

这在认识上是一个澄清。实际生活中，一些家长早已存在“孩子交学校，教育我无责”的心态和行为，更不懂得家庭教育“不教而教，不学而学”的特点，不检点自己在家庭、在孩子面前的言行。要把点醒家长在家庭教育中应当承担主体责任，作为今后我们家庭教育工作指导的重点内容之一。

要帮助家长首先明确：“教育孩子是父母或者其他监护人的法定职责”，认识和担当家庭中教育子女的“主体责任”。我国《未成年人保护法》中明确规定了：家长应当学习家庭教育知识。《教育法》中也规定：学校教师可以对学生家长提供家庭教育的指导。树立教育子女是父母人生职责的意识。古人云：人生之乐，无如读书;至要，无如教子。”“爱子而不教，犹为不爱也;教而不善，犹为不教也。”

以身作则、言传身教是家庭教育最根本的方法

根据家庭教育“不教而教、不学而学”的根本特点，我认为，家长的主体责任可以概括成八个字：以身作则、言传身教。真正实行家庭教育的主体是家长，家长要全面学习家庭教育知识，系统掌握家庭教育科学理念和方法，自觉地用正确思想、正确方法、正确行动教育引导孩子;不断更新家庭教育观念，坚持立德树人导向，以科学的育儿观、成人观、成才观引导孩子逐渐形成正确的世界观、人生观、价值观;不断提高自身素质，以身作则，时时处处给孩子做榜样，以自身健康的思想、良好的品行影响和帮助孩子养成好思想、好品格、好习惯。做到“家长好好学习，孩子天天向上”。

父母的言传身教，永远是家庭教育最根本、最有效的方法。希望孩子成为什么人，家长首先做什么人。列宁夫人克鲁普斯卡娅指出：“对双亲来说，家庭教育首先是自我教育。”身教言传，是宝贵的民间智慧。因为子女的教育是从模仿双亲开始的。“孩子是父母的影子”。儿童社会化的过程，就是向成人学习的过程。所谓“有其父必有其子”。

在信息化社会，言传身教作用更有特殊意义。有人说，五、六十年代是读写一代、八十年代是视听一代，当代孩子是网络一代。孩子获得信息的渠道多元化，快速化，但是身教仍然没有过时，具有事实胜于雄辩的功能。

身教最能体现家长的信仰、价值观是什么。2013年诺贝尔文学奖获得者、中国作家莫言，在斯得哥尔摩的第一场演讲，首先讲到自己的母亲，一连讲了好几个故事。一次，莫言跟着母亲去卖白菜，有意无意多算了一个买菜老人一毛钱。放学回家，母亲并没有骂他，只是流着泪轻轻说：“儿啊，你让娘丢脸了。”母亲伤心的眼泪让莫言的心灵净化，信守诚实。一次，家中遭遇挫折，母亲看出莫言担心她自寻短见，就开导莫言：“儿啊你放心，尽管我活着没有一点乐趣，但只要阎王爷不叫我，我是不会去的。”母亲的从容，让莫言学会坚强。

母亲的“言传身教”，可以说影响了莫言一生的价值取向!莫言母亲的故事，堪称“中国好家长”的范本，它山之石可以攻玉。